Сегодня я был рад =^_^=
Правда бока побаливают )
Но все равно прикольно...
А соцопросы не врут ))

Обращение человека к Богу - всегда загадка для окружающих. Что заставляет человека верить? Каким образом он вдруг начинает чувствовать Его присутствие? У каждого верующего свой путь, непохожий на другие. И часто бывает так, что мы не можем толком объяснить - каким образом нам удалось ощутить эту «уверенность в невидимом» (см. Евр. 11:1). Но когда эта «уверенность» наступает, жизнь приобретает совершенно иной смысл, иное измерение, иную сверхзадачу.

Задача православного христианина кажется простой и понятной: «возлюби Господа Бога твоего… и ближнего твоего, как самого себя» (Лк. 10:27). Но выполнение этой задачи кажется настолько невозможным, что и одной отдельной взятой жизни мало. Тем не менее, другого обетования у нас нет, как нет и другой жизни, чтобы это обетование исполнить. Проблема еще осложняется тем, что каждый из нас приходит к Богу со своим багажом доцерковных (и, как правило, нецерковных) предпочтений, увлечений и интересов. Как правильно распорядиться этим грузом? Велик соблазн все отправить в мусорную корзину и начать жизнь «с чистого листа». Соблазн, конечно, велик, но на то и даются нам соблазны, чтобы мы учились их преодолевать.

Чаще всего в неофитском запале мы именно так и пытаемся выстраивать свою духовную жизнь, отказываясь от всех своих доцерковных предпочтений, целиком и полностью считая, что только в церковной традиции нам необходимо черпать силы. И эта мысль правильна. Конечно, наша опора, наш фундамент должен иметь прежде всего церковное основание, но остальной строительный материал неизбежно будет сформирован из того, что еще до нашего прихода к Богу заставляло думать о Нем. «Для чистых все чисто» (1 Тит. 1:15), говорит апостол Павел, а это значит, что настоящая церковность всегда учит нас внимательно всматриваться в окружающую нас культурную среду.

Порой мы очень переоцениваем свои собственные силы. Часто думаем, что как только мы начнем вести «правильную» духовную жизнь, так у нас появятся и силы, и знания, и ответы на все вопросы. Для этого «достаточно» лишь соблюдать формальные правила формальной церковности: молиться, поститься и далее - по тексту. Но жизнь учит обратному – сил не прибавляется, знания не умножаются, вопросы появляются быстрее, чем мы успеваем на них отвечать. И получается так, что настоящего духовного опыта у нас еще нет, предыдущий мы полностью отвергли и опереться нам в этом житейском море не на что.

Языческая античная культура стала плодородной почвой для святоотеческой мысли и сегодня, когда нас окружает нецерковный культурный контекст, важно помнить, как поступали в подобных ситуациях святые отцы. Православная вера должна делать человека богаче, помогать нам свободно и дерзновенно вглядываться в окружающую действительность. Православному христианину дорого все, что заставляет нас проснуться от мертвенной спячки и всмотреться вглубь самих себя.

В нашем жестоком мире легко остаться одному, легко отгородиться от внешнего мира и не замечать происходящего. Но Православие – это всегда постижение сложности, которое невозможно без узнавания образа Божиего в окружающих нас людях.

Гораздо легче жить, когда твой внутренний и внешний мир ограничен искусственно созданной атмосферой спокойствия. И хоть от этого жизнь спокойней не становится, иллюзия «правильности» возникает. Поэтому перед каждым из нас стоит простой и одновременно сложный выбор: в каком мире мы хотим жить – реальности или иллюзий?

Церковная жизнь может по-разному созидать человека. Если она основывается на верности преданию, то у нас окажется неожиданно много союзников, причем даже там, где мы бы совсем не догадались их искать. Таким «союзником» для православного богословия стала в свое время языческая философия, сама не подозревавшая, что может стать подпоркой для святоотеческого синтеза, взорвавшего языческий мир. Но не всегда предание полагается нами в основание нашей церковной жизни, чаще мы предпочитаем верить ложным страхам и «бабьим басням» (1 Тим. 4:7), нежели всегда живому опыту Церкви.

Если мы хотим смотреть на этот мир глазами святых отцов, нужно учиться обращать ко благу окружающую нас действительность. Отцы смогли языческую культуру включить в христианский контекст, сможем ли мы сегодня стать продолжателями их дела? Современная литература, философия, музыка, кино могут стать основой для нового православного синтеза, наполняющего нашу жизнь Смыслом. Культура для Церкви, а не Церковь для культуры – вот принцип христианского позиционирования в окружающем нас мире. Не будем бояться Пелевина, Летова, Тарантино. Будем думать и работать над тем, как нам разрушить матрицу века сего в самих себе прежде всего.

Ищу чем бы разнообразить свою жизнь.

В последнее время часто натыкаюсь на канале здоровье на упраженения Йоги. Помоему очень хорошо действует на организм каждое занятие, а уж если заниматься продолжительный срок! Пробиваю по-тиху где проводятся занятия типа йога для начинающих, клуб йоги.

Хотелось бы узнать на что же я способен).

в Украине на одной из крупнейших радиостанций страны, была такая развлекательно-познавательная программа "Місячні Транбони" (в переводе на русский "Лунные трамбоны") Суть передачи заключалась в том чтобы в прямом эфире выкрывать плагиат, сравнивая 2 а то и 3 песни одновременно. Делалось это в позорной и вульгарной форме, в передачу попадали крупнейшие певцы, и игроки в шоу-бизнесе, эта передача была солью на ране почти всей элиты музыкальной индустрии пост советского пространства, так как на миллионы слушателей выкрывали реальных воров.

Передачу вели 2 человека. Один из них Анатолий Векслярский, довольно известный продюсер и создатель рок груп, к примеру ГринГрей вышли в свет благодаря ему. С ним я когда-то имел контакт, так как в те времена у меня ещё была цель создать свою группу, и играть свою музыку. Так вот Анатолий был одним из тех кто скорее всего нас бы продюсировал.

Вторым был, довольно загадочный и скандальный персонаж, которого кстати тоже звали Анатолий, но его фамилия до сих пор осталась для меня (я думаю и для других, кто слышал эту передачу) загадкой. Его называли просто Диджей Толя. Описать словами этот персонаж довольно сложно. Но все таки попробую. Это такое "существо" из села, без культуры, без стеснения мог сказать в эфире что угодно, даже мат. Позже на этой же радиостанции и установили фильтры которые автоматически заглушали писком его брань. Человек довольно странный, жил он прямо там, на этой же радиостанции, краем уха я слышал что Анатолий Векслярский фактически подобрал его с улицы. У того была собачка, длинная такса, которая время от времени полаивала прямо в студии, иногда что-то задевала, и в прямом эфире обязательно было слышно как что-то падает или бьется. Эта собачка иногда даже в туалет ходила прямо там у них на ковер. Вообщем полное олицетворение хозяина. Хозяин не менее без культурен, разбрасывал свои носки по студии, одевал их же на микрофон, и говорил сквозь этот аромат грязных потняков в прямой эфир. Вообщем один человек представлял в себе целый ходящий КВН. Было смешно от каждого его звука, я когда слушал передачу, просто умирал со смеху.

Эти две противоположности, один богат, культурен, умен, а второй беден, с сельскими манерами и повадками. И вместе они как черное и белое. Постоянно ссорились в прямом эфире, один раз прямо в прямой эфир этой передачи позвонил один из подопечных Анатолия Векслярского и сказал что порвал с ним контракт, и не хочет сотрудничать, всего лишь потому что А.В. пару раз накричал на своего музыканта. Система этой передача была такова что все кто звонит в прямой эфир не проходят никаких барьеров и фильтрация на вменяемость или нормальность. Все кто звонил сразу попадали в эфир, то есть если кто-то позвонил и молчит в трубку то мы молчали все вместе, а если это было несколько раз подряд, а такое было почти всегда, то вообще было весело, и вот эти два человечка так умело отшучивались, просто напросто держали аудиторию обеими руками, несмотря на все промахи и загвоздки. Был случай когда в прямой эфир позвонил обиженный дед, и прямой речью, не без матов, высказал все что он о них думал. Обозвал Толиков придурками которые коверкаеют украинский язык как могут. А люди это слушают.

Перед очередными выборами в президенты (тогда еще был у власти Кучма) на передачу пошли шутки о политиках, после того как в одном из эфиров Толик пропел лично, кавер песни "Ой мороз, мороз, не морозь меня" в день перед выбрами, когда агитация была уже запрещена по закону > имея в виду одного из кандидатов в президенты Мороза (бывшего главы спикера, лидера Социалистической партии Украины) передача исчезла на несколько недель. Без предупреждений и всего остального. После того как прошли выборы, кое-как передачу вернули, но активное поливание говном отечественной эстрады не давало никому покоя, видимо в один момент кого-то в край задрало то что они делали, и передачу закрывают окончательно. После того судьба Анатолия Векслярского мне была еще кое-как известна, а вот что было с тем мелким Толиков, я до сих пор не в курсе. С тех времен много прошло времени, радио я перестал слушать, время от времени заходил на сайт этой радиостанции и смотрел в программу, не вернулись ли они снова =)

Жалко что такие вот передачи закрывают, по каким либо мотивам, мести или чего-то в этом роде. Ведь это была на то время чуть ли не единственная действительно смешная и развлекательная. К тому же, шла она все время поздно вечером или даже ночью, когда после тяжелого рабочего дня уже не хочется ничего, всего лишь 2 раза в неделю подурачится. А сейчас включишь радио, и такое (простите) говно там идет. Что музыкальное наполнение что программное, сущая попса.

Тайваньский ученый разработал первую в мире хлорофилловую органическую батарею, способную вырабатывать электричество при погружении в воду, напитки и даже мочу в течение 10 секунд.
Изобретатель Чангпин Ховеринг Лиао говорит, что батареи хватает на несколько дней работы. Производство подобных батарей не потребует значительных затрат. Себестоимость новых элементов питания составляет 3-6 центов за штуку. Кроме того, хлорофилловые органические батареи не загрязняют окружающую среду, и их можно легко утилизировать